於是大司马进曰：“陛下仁育群 生，义征不 憓，诸夏乐贡，百蛮执贽， 德侔往初，功无与二，休烈浃洽，符瑞众变，期应绍至，不特创 见。意者泰山、梁父设坛场望幸，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐成，陛下谦让而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。 或谓且天为质闇，珍符固不可辞；若然 辞之，是泰山靡记而梁父靡几也。 亦各并时而荣 ，咸济世而屈， 说者尚何称於後，而云七 十二君乎？夫修德以锡符 ，奉符以行事，不为进越。故圣王 弗替，而修 礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊， 舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎 民也。皇皇哉斯事！ 天下之壮 观，王者之丕业， 不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获燿日月之末 光绝炎，以展 采错事，犹兼正列其义 ，校饬厥文，作 春秋一艺， 将袭旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚英声，腾 茂实。前圣之所以永保鸿名而常为 称首者用此，宜命掌故悉奏其 义而览焉。”