蔡泽曰：“若夫秦之商 君，楚之吴起，越之大夫种，其卒然亦可原与？”应侯知蔡泽之欲困己以说，复 谬曰：“何为不可？夫公 孙鞅之事孝公也，极身无贰虑，尽公而不顾私；设刀锯以禁奸邪，信赏罚以致治；披腹心，示 情素，蒙怨咎 ，欺旧友，夺魏公子卬 ，安秦社稷，利百姓，卒 为秦禽将破敌，攘地千里。吴起之事 悼王也，使私不得害公， 谗不得蔽忠，言不取苟合，行不取苟容 ，不为危易行，行义不辟难，然为霸主强 国，不辞祸凶。大夫种之事越王也 ，主虽困 辱，悉忠而不解，主虽绝亡，尽能而弗离，成功 而弗矜，贵富而不 骄怠。若 此三子者，固义之至也，忠之节也。是故君子以义 死难，视死如归； 生而辱不 如死而荣。士固 有杀身以成名，虽义之所在，虽死 无所恨。何为不可哉 ？”