易大传：“天下一致而百虑，同归而殊 涂。”夫阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务 为治者也，直所从言之异路 ，有省不省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使人拘而多所 畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而 少功，是以 其事难尽从；然其序君臣 父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭 而难遵，是 以其事不可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩； 然其正君臣上下之分，不可改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不 可不察也。 道家使人精神专一， 动合无形，赡足万物 。其为术也，因阴阳之大顺，采 儒墨之善，撮 名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不 宜，指约而易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主天 下之仪表也，主倡 而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道之要，去健羡，绌聪明，释此而任 术。夫神大用则竭，形大 劳则敝。形神骚动，欲与天 地长久，非所闻也。