秦王屏左 右，宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰：“ 先生何以幸教寡人？”范睢 曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡 人邪？”范睢曰 ：“非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是者 ，交疏也 。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王 天下。乡使文 王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而 文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交 疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。 臣知今日言 之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之 圣焉而死，三王之 仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而 死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必然 之势，可以少有补於秦 ，此臣之所大原 也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲 伏，稽首肉 袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍 子胥，加 之以幽囚，终 身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益 於主。假使臣得同 行於箕子，可 以有补於所贤之 主，是臣 之大荣也，臣有何耻？臣 之所恐者 ，独恐臣死之後，天下见 臣之尽忠 而身死，因以是杜口裹足 ，莫肯乡秦耳。足下上畏太 后之严，下惑於奸臣之态 ，居深宫之中，不离 阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣 之所恐耳 。若夫穷辱之事，死亡之患 ，臣不敢畏也。臣死而秦 治，是臣死贤於生。”秦 王跽曰：“先生是何言也 ！夫秦国 辟远，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此，是天以寡人慁先生而存先王之 宗庙也。寡人得受命於 先生，是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无 小大，上及太后， 下至大臣，原先生悉 以教寡人，无疑寡人也。 ”范睢拜，秦王亦