易大传：“天下一致而百虑，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名、 法、道德，此务为治者也，直所从言之 异路，有省不省耳。尝 窃观阴阳之 术，大祥而众忌讳，使人拘而多所畏；然其序四时之大顺，不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼 ，列夫妇长幼之别，不可 易也。墨者 俭而难遵，是以其事不 可遍循；然其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正 君臣上下之 分，不可 改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察也。道 家使人精神专一，动合无形，赡足万 物。其为 术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要 ，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不 宜，指约而易操，事少而功 多。儒者则不然。以为人主天下之仪表也， 主倡而臣和，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道 之要，去健羡，绌聪明，释此而 任术。夫神大用则竭，形大 劳则敝。形神骚动，欲与 天地长久，非所闻也。