戎王使由余於秦。由余， 其先晋人也，亡入戎， 能晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积 聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦 民矣。”缪公怪之，问曰：“中 国以诗书礼乐法度为 政，然尚时乱，今戎夷 无此，何以为治，不亦难乎？”由余笑曰：“此乃中国 所以乱也。夫自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之， 仅以小治。及 其後世，日以骄淫。 阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於 灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然。上含 淳德以遇其下 ，下怀忠信以事其上，一国之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退而问内史 廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国之忧也。今由 余贤，寡人之害，将奈之何？”内史廖曰 ：“戎王处 辟匿，未闻 中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为由余请，以疏其间 ；留而莫遣 ，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣 有间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地形与其兵势尽虓， 而後令内史廖 以女乐二八遗戎王。 戎王受而说之，终年不还。於 是秦乃归由余。由 余数谏不听，缪公又数使人间要由余， 由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐 戎之形。