太皇太后诏 大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在 於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九 合一匡之功，而仲尼谓之不知礼 ，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。 由此言之，治之盛也，德优 矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊 卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯乃家 给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百 寮之率，万民 之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子 率而正，孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维汉兴 以来，股肱宰臣身行俭 约，轻财重义，较然著明，未有若故丞 相平津侯公 孙弘者也。位 在丞相而为布被，脱粟 之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄 以给之，无有所馀 。诚内自克约而外从制。汲黯诘之 ，乃闻于朝，此可谓减於制度 而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢 泰而外为诡服以钓 虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘ 赏有功，襃有德，善善恶恶， 君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居 数月，有瘳，视事。至 元狩二年，竟以善终于相位。夫知臣莫