子夏答曰 ：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志，卫音趣数 烦志，齐音骜辟骄 志，四者皆淫於 色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰：‘肃雍和鸣，先祖是听。’夫肃肃，敬 也；雍雍，和也。夫敬以和，何事 不行？为人君 者，谨其所好恶而已矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘诱民孔易’，此之 谓也。然后圣人作为鞉鼓椌楬埙篪，此六者，德音之 音也。然后钟磬竽瑟以和之，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示後世有尊卑长幼序也。钟声铿， 铿以立号，号以立横，横以立武。君子听钟声则思武臣。石声硜， 硜以立别，别以致死。君子听磬声则 思死封疆之 臣。丝声哀， 哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思 志义之臣。竹声滥， 滥以立会，会以 聚众。君 子听竽笙箫管之声则思畜聚 之臣。鼓鼙之声讙，讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之 声则思将帅之臣 。君子之听音，非听 其铿鎗而已也，彼 亦有所合之也。