故云神至能见梦於 元王，而 不能自出渔者之笼。身能 十言尽当 ，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋 ，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平 无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常， 士有適然。是故明有所不 见，听有所不闻；人虽贤，不能 左画方，右画圆；日月之明，而时 蔽於浮云。 羿名善射，不如雄渠、 门；禹名为辩智， 而不能胜鬼神 。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰：“神 龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下， 辱於三足之乌。月为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日 辰不全，故有孤虚。黄 金有疵， 白玉有瑕。事有 所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如。 何可而適乎？物安可全乎？天尚不全 ，故世为屋 ，不成三瓦而陈之，以应之天。天下有 阶，物不全乃生也。