故云神至能见梦於元 王，而不能 自出渔者之 笼。身能十言尽当 ，不能通使於 河，还报於江，贤能令人 战胜攻取，不能自解於刀锋，免剥刺之患。圣能 先知亟见，而不能令 卫平无言。言事百全，至身而挛；当时 不利，又焉事 贤！贤者有 恆常，士有適然。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左画方，右画圆 ；日月之明，而时蔽 於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？孔子闻之曰：“神龟知 吉凶，而骨直空枯。日 为德而君 於天下，辱於三 足之乌。月为刑而相佐，见食於 虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长， 而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有 疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据 。罔有所数，亦有所疏。 人有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世为屋，不成三瓦而陈之，以应之天 。天下有阶， 物不全乃生也。”