於是大司马进曰：“陛下仁育群生，义征不憓，诸夏乐贡，百 蛮执贽，德侔往初，功无与二，休烈浃 洽，符瑞众变，期应绍至，不特创见。意者泰 山、梁父设坛场望 幸，盖号以况荣 ，上帝垂恩储祉，将以荐成 ，陛下谦让而 弗发也。挈三神之驩， 缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不 可辞；若然辞之，是泰山靡记而梁父 靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十 二君乎？夫修德以锡符，奉 符以行事，不为进越 。故圣王弗替，而修礼地祇，谒 款天神，勒功中岳，以彰至尊 ，舒盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇 哉斯事！天下之 壮观，王者之丕 业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先生之略术，使获 燿日月之 末光绝炎，以展采错事，犹 兼正列其义，校饬厥文， 作春秋一艺，将袭旧六为七， 摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波， 蜚英声，腾茂实。 前圣之所以永保鸿名而常为称首者用此， 宜命掌故悉奏其义而览焉。”