王坐东宫， 召伍被与 谋，曰：“将 军上。” 被怅然曰：“上宽 赦大王，王复安得 此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用，乃曰‘臣 今见麋鹿 游姑苏之台也’。今臣 亦见宫中生荆棘，露 霑衣也。”王怒，系伍 被父母，囚之三月。复 召曰：“将军许寡人乎？”被曰：“ 不，直来为大王画耳。臣闻聪者听於无声 ，明者见於未形 ，故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世，列为三代，此所谓因 天心以动作 者也，故海内不期而随。此 千岁之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国 家之存亡矣。臣不敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣人之 道，杀术士，燔诗书 ，弃礼义，尚 诈力，任刑罚 ，转负海之粟致之西河。当是之时，男 子疾耕不足於 糟，女子 纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜 数，僵尸千里，流血顷亩 ，百姓力竭，欲为乱者十家而五。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘臣见海中大神，言 曰：“汝西皇之使 邪？”臣答曰：“然。 ”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得 取。”即从 臣东南至蓬莱山，见芝成宫 阙，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男 子若振女与百工之事，即得 之矣。”’ 秦皇帝大说，遣振男女三千人，资之五穀种 种百工而行。徐福得平原 广泽，止王不来。於是百姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百姓离心瓦解 ，欲为乱者十家而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人 当起东南间。’不一年， 陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可胜数也 。此所谓 蹈瑕候间，因秦之亡 而动者也。百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之中而立为天子，功高 三王，德传无穷。今大王 见高皇帝得天下之易也， 独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为 刘氏祭酒，复不 朝，王四郡之众，地方数 千里，内铸消铜以为 钱，东煮海水以为盐，上取 江陵木以为船，一船之 载当中国数十两车，国富 民众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独窦氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大梁 ，败於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀， 为天下笑。夫以吴 越之众不能成功者何？诚逆天道而不知时 也。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁 有万倍於秦之时， 原大王从 臣之计。大王不从 臣之计，今见大王事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自绝於天下久矣，非死 之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君，必且赐绝命之书，为群臣先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即 起，历阶而去。