故云神至能 见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身能十言 尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令人战胜攻取，不能自解於刀锋，免 剥刺之患。圣能先知亟见 ，而不能令卫平无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然。 是故明有所不见，听有所 不闻；人虽贤，不能左画方 ，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射， 不如雄渠、门；禹名为辩智 ，而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又柰何责人於全？孔子闻之曰 ：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下， 辱於三足 之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇之神而殆 於即且。 竹外有节理，中直空 虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄金有疵， 白玉有瑕。事有 所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有所据 。罔有所数 ，亦有所疏。人有所贵， 亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎 ？天尚不全，故世为屋， 不成三瓦而陈之，以应 之天。天 下有阶，物不全乃生也。”