故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝 见嫉。昔者司马 喜髌脚於宋，卒相中山；范睢摺胁折齿於魏，卒为应侯。此二人者， 皆信必然之画， 捐朋党之私，挟孤独之 位，故不能自免於嫉 妒之人也 。是以申徒狄自沈 於河，徐衍负石入海。 不容於世，义不 苟取，比周於朝，以移主上之心。故百里奚乞食於路，缪公委之以政；甯 戚饭牛车下，而桓公任之以 国。此二人者，岂借 宦於朝，假 誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能 离，岂惑於众口哉？故 偏听生奸，独任 成乱。昔者鲁听季孙之 说而逐孔子，宋信子罕之计 而囚墨翟。夫以 孔、墨之辩，不能自免 於谗谀，而二国以危。何 则？众口铄 金，积毁销骨也 。是以秦用戎人由余而霸中国，齐用越人蒙而彊威、宣。此二 国，岂拘於俗，牵於 世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当世。故意 合则胡越为昆弟， 由余、越人 蒙是矣；不合，则骨肉出逐不收，硃、 象、管、蔡是矣。今人 主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易