子夏答曰：“郑音好滥 淫志，宋音燕女溺志，卫 音趣数烦志， 齐音骜辟骄志，四者皆淫於色而害於德，是以祭祀不用也。诗曰 ：‘肃雍和鸣， 先祖是听。’夫肃肃，敬也；雍雍，和也。夫 敬以和，何事不行？为人君者，谨其所好恶而已 矣。君好之则臣为之，上行之则民从之。诗曰：‘ 诱民孔易’，此之谓也。然后圣人 作为鞉鼓椌楬 埙篪，此六者，德音之音也。然后钟磬竽 瑟以和之 ，干戚旄狄以舞之。此所以祭先王之 庙也，所以献酬酳酢也，所以官序贵贱各得其宜也，此所以示 後世有尊卑长幼序也。钟声铿，铿以 立号，号以立横，横以立武。君 子听钟声则思武臣。石声硜，硜以立别，别以致死。 君子听磬声则思死封疆之 臣。丝声 哀，哀以立廉，廉以立志。君子听琴瑟之声则思志义之臣。竹 声滥，滥以 立会，会以聚众。君子听竽笙箫管之声则思畜聚之臣。鼓鼙之声讙， 讙以立动，动以进众。君子听鼓鼙之声则 思将帅之臣。君子之听音，非听其铿鎗而已也，彼亦有所合之也。”