神生於无，形成於有 ，形然後数，形 而成声，故曰神使气 ，气就形 。形理如类有可类。或未 形而未类，或同形而同 类，类而可班，类而可识。 圣人知天地识之别， 故从有以至未有，以得细 若气，微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘 聪明，孰能存 天地之神而成形之情哉？神 者，物受之而不能知其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。