故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼 。身能十言尽当，不能通使於河，还报於江，贤能令 人战胜攻取，不能自解於刀 锋，免剥刺之 患。圣能先知 亟见，而不能令卫平 无言。言事百全，至身而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常 ，士有適然。是故明有 所不见，听有所不闻；人虽贤，不能左 画方，右画圆；日月之明，而时 蔽於浮云。羿名善射， 不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜 鬼神。地柱折，天故 毋椽，又柰何责人於全 ？孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨 直空枯。日为德而君於天下，辱於三 足之乌。月为刑而相佐 ，见食於虾蟆。蝟辱於鹊，腾蛇 之神而殆 於即且。竹外有节理，中直空 虚；松柏为 百木长，而守门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所 拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵 ，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不 成三瓦而陈之，以应之 天。天下有阶 ，物不全乃生也。”