凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感於 物而动，故形於声；声相应，故生变；变成方，谓 之音；比 音而乐之，及干戚羽旄，谓之乐也。 乐者，音之所由生也，其本在人心感於物也。是故其哀心感者，其声噍以杀；其 乐心感者，其声啴以缓；其喜心感者，其声发 以散；其怒心感 者，其声粗以厉；其敬心感者，其声 直以廉；其爱心感者，其声和以柔。 六者非性也，感於物而后动，是故 先王慎所以感之。故礼以导其志，乐以和其声 ，政以壹其行，刑以防 其奸。礼乐刑政，其极一也，所以同民心而出治道也。