礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而 弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说 ，入焉而望。其貌诚高矣 ，暴慢恣睢，轻俗以为高之属，入焉而队。故绳诚 陈，则不可欺以曲直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺以方员；君子审礼，则不可欺以 诈伪。故绳者，直之 至也；衡者，平之至也；规 矩者，方员之至也；礼者， 人道之极也。然而不法礼者不足礼 ，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士 。礼之中，能思索，谓之能 虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固 ，加好之焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极也； 圣人者，道之极也。