初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何为不就 ？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也； 有人无主，二 也；有主 无谋，三也；有谋而无 民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十 三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣 ；为羁终世，可谓无民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗 贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命 之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官 ，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命 ，则又远之；民无 怀焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、 宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎？ 昔我文公，狐季姬之子也，有宠於 献公。好学不倦。生十七年，有士 五人，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以 为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主， 有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民 从而与之 。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋，晋不送； 归楚，楚不迎。何以有国！ ”子比果不终焉，卒立者弃 疾，如叔向言也。