淮南、衡山谋反，治党与 方急。弘病甚，自以为无 功而封，位 至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子 之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻 天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天 下之通道也 。智，仁，勇， 此三者天下之通德，所以行之 者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後 知所以治人。天下未有不 能自治而 能治人者也，此百世不易之道也。 今陛下躬行大孝， 鉴三王，建 周道，兼文 武，厉贤予禄 ，量能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳 ，陛下过意擢臣 弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以 称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞 责。原归侯 印，乞骸骨，避 贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖 君子善善恶 恶，君若 谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露 之病，何恙不已，乃上书归侯，乞骸 骨，是章朕之不德也。今事少间， 君其省思虑，一精 神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳， 视事。