人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。 好恶无节於内，知 诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人 无穷，而人之好恶无节，则是物 至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫 佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯， 疾病不养， 老幼孤寡不 得其所，此大乱之 道也。是故先王制礼乐， 人为之节：衰麻哭泣 ，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之，刑以防 之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。