礼之貌诚深矣， 坚白同异之察，入焉而弱 。其貌诚大矣 ，擅作典制褊陋之 说，入焉而望。其貌 诚高矣，暴慢恣睢 ，轻俗以为高之属，入 焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲 直；衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不可欺 以方员；君 子审礼， 则不可欺以诈伪。故绳者，直之至也；衡者 ，平之至也；规矩者，方员之至也 ；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼，谓之有方之士。礼之中 ，能思索， 谓之能虑；能虑勿易，谓之能固 。能虑能固，加好之焉，圣矣。天 者，高之极也；地者， 下之极也；日月者，明之 极也；无 穷者，广大之极 也；圣人者 ，道之极也。