初，子比自晋归，韩宣子问 叔向曰：“子比其济乎？ ”对曰：“不就。” 宣子曰：“同恶 相求，如市贾焉，何为不就？”对 曰：“无与同好，谁与同恶？取国有 五难：有宠 无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五 也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓 无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为 羁终世， 可谓无民矣； 亡无爱徵，可谓无德矣。王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。 苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之 官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉， 将何以立？ ”宣子曰：“齐桓 、晋文不亦是乎？”对 曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅，有莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如 流，施惠不倦。有国，不 亦宜乎？昔我文公，狐季 姬之子也，有宠 於献公。好学不倦。生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、 秦、楚以为外主，有 栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与 之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民， 无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。何以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。