初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰 ：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相求，如市 贾焉，何为不就？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无人，一也；有人无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世，可谓无 民矣；亡无爱徵，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比 涉五难以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君 陈、蔡，方城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私 欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子 也；以神所命，则又远之 ；民无怀焉，将何 以立？”宣子曰：“齐 桓、晋文不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅， 有莒、卫以为外主，有高、 国以为内主。从善如流，施 惠不倦。有国，不亦宜乎 ？昔我文公，狐季姬之子也 ，有宠於献公。好学不 倦。生十七年，有士五人 ，有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏 焠、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主， 有栾、郤、 狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀 弃民，民从而与之。故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何以有国！” 子比果不终焉，卒立者弃疾，如叔向言也。