神生於无，形成於有，形然後数，形而成 声，故曰神使气，气就形。形理如类有可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类而可班，类而可识。圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气， 微若声。然圣人因神而存之，虽妙必效 情，核其华道者 明矣。非有圣心以乘聪明，孰能存天地之神 而成形之情哉？神者，物受之而不能 知其去来，故圣人畏而欲存 之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故 莫贵焉。