其夏六月中 ，汾阴巫锦为民祠魏脽后土营旁，见地如钩状，掊视得鼎。鼎大异於众鼎， 文镂无款识 ，怪之，言吏。吏告河东太守胜，胜以闻。天 子使使验问巫得鼎 无奸诈，乃以礼 祠，迎鼎至甘泉，从行，上 荐之。至中山， 曣翚，有黄云盖 焉。有麃过，上自射之，因以祭云。至长安，公卿大夫皆议请尊 宝鼎。天子曰：“间者河溢，岁数不登，故巡祭 后土，祈为百姓育穀。 今岁丰庑 未报，鼎曷为出哉？”有司皆曰：“闻昔泰帝兴 神鼎一，一者壹统，天地万物所系终也。黄帝作宝鼎三，象天地人。禹收 九牧之金，铸 九鼎。皆尝亨■上帝鬼神。遭圣则兴，鼎迁于夏 商。周德衰，宋 之社亡，鼎乃沦没，伏 而不见。颂云‘ 自堂徂基，自 羊徂牛；鼐鼎及鼒，不吴不骜，胡考之休’。今鼎至甘泉，光润龙变，承休 无疆。合兹中山，有黄白云降盖，若兽为符，路弓乘矢 ，集获坛下，报 祠大享。唯受命而帝者心知其意而合德焉。鼎宜见於 祖祢，藏於帝廷，以合明应。”制曰：“可。”