戎王使由余於秦。由余，其先晋人也，亡入戎，能 晋言。闻缪公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以诗书礼乐法度为政，然尚时乱 ，今戎夷无此，何 以为治，不 亦难乎？”由余笑曰：“此乃中 国所以乱也。夫自上圣 黄帝作为礼乐法度 ，身以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法度之威，以责督於下，下罢极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑，至於灭 宗，皆以此类也。夫戎夷不然。上含淳德以遇其下，下怀 忠信以事其 上，一国之政犹一 身之治， 不知所以治，此真圣人 之治也。”於是缪公退而 问内史廖曰：“孤闻邻 国有圣人，敌国之忧也。今由余贤，寡人 之害，将奈之何 ？”内史廖曰：“ 戎王处辟匿，未闻中国之 声。君试 遗其女乐，以 夺其志；为 由余请，以疏其间；留而莫 遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有 间，乃可虏也。且戎王好乐，必怠於政。”缪 公曰：“善。”因与由余曲 席而坐，传器而 食，问其地形与其兵势 尽虓，而後令内史廖以 女乐二八遗戎王。戎王受而说之，终年不 还。於是秦乃归由余。由余数谏不听，缪公又数 使人间要由余，由余遂 去降秦。缪公以客礼礼之 ，问伐戎之形。