於是大司马进曰：“陛下仁育群生 ，义征不憓，诸夏乐贡， 百蛮执贽， 德侔往初，功无与二，休烈 浃洽，符瑞众变，期应绍至，不 特创见。意者泰山、梁父设坛场望幸 ，盖号以况荣，上帝垂恩储祉，将以荐 成，陛下谦让 而弗发也。挈三神之驩，缺王道之仪，群臣恧焉。或谓且天为质闇，珍符固不 可辞；若然辞之，是泰 山靡记而梁父靡几也。亦各并时而荣，咸济世而屈，说者尚何称於後，而云七十二君乎？ 夫修德以锡符 ，奉符以行事， 不为进越。故圣 王弗替，而修礼地祇，谒款天神，勒功中岳，以彰至尊，舒 盛德，发号荣，受厚福，以浸黎民也。皇皇哉斯事！天下之壮观 ，王者之丕业，不可贬也。原陛下全之。而後因杂荐绅先 生之略术，使获燿日月之末光绝炎 ，以展采错事，犹兼正列其义，校饬厥文 ，作春秋一艺，将袭 旧六为七，摅之无穷，俾万世得激清流，扬微波，蜚 英声，腾茂实。前圣之所以永保鸿名而常 为称首者用此，宜命掌 故悉奏其义而览焉。”