易大传：“天下一致而百虑 ，同归而殊涂。”夫阴阳、儒、墨、名 、法、道德， 此务为治者 也，直所从言之异路，有省不 省耳。尝窃观阴阳之术，大祥而众忌讳，使 人拘而多所畏；然其序四时 之大顺，不可失也。儒者 博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从； 然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。 墨者俭而难遵，是以 其事不可遍循；然其彊本节用，不 可废也。法家严而 少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣 。名家使人俭而善失真； 然其正名实，不可 不察也。道家使人精 神专一，动合无形，赡足万物。其为 术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时 迁移，应物变化，立俗 施事，无所不宜，指约而 易操，事少而功多。儒者则不然。以为人主 天下之仪表也，主倡而臣和 ，主先而臣随。如此则主劳而臣逸。至於大道 之要，去健羡，绌 聪明，释此而任术 。夫神大用则竭，形大劳则敝。形神骚动，欲与天地长 久，非所闻也。