人生而静 ，天之性也；感於物而动 ，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶 无节於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷 ，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱， 众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节 ：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚， 所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也。礼 节民心，乐和民声，政以行之，刑以 防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备 矣。