故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉， 不能督责，而 顾以其身劳於天下之 民，若尧、 禹然，故谓之“桎 梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道， 专以天下自適也， 而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役， 非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵 而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而 人所徇者贵 ，自古及今，未有 不然者也。凡古之所为尊贤者，为其 贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则 亦失所为尊贤 之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎？不能督责 之过也。