其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变 ，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必 先验小物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄 帝，学者所共术，大并世 盛衰，因载其禨祥度制， 推而远之，至天地未生 ，窈冥不可考而原也。先列中国名山大川，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因而推之，及 海外人之所不能 睹。称引天地剖判以来，五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒 者所谓中国者，於天下乃 八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。 赤县神州内自有九州，禹之序 九州是也，不得为州数。 中国外如 赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫 能相通者，如一区中者 ，乃为一州。如此 者九，乃有大瀛海环 其外，天地之际焉 。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人 初见其术，惧然顾化， 其後不能行之。