且吾闻之，规小节 者不能成荣 名，恶小耻者 不能立大功。昔者管 夷吾射桓公 中其钩，篡也；遗公子纠不能死，怯也；束缚桎梏，辱也。若此 三行者，世主不臣而乡里不通。乡使管子幽囚而不出，身死而不 反於齐，则亦名不免为辱 人贱行矣。臧获且羞与之同名矣，况世俗乎！ 故管子不耻身在 縲绁之中而耻 天下之不治，不耻 不死公子纠而耻威之不信於诸侯，故兼三行之过而为五霸首，名高 天下而光烛邻国。曹子为鲁将，三战三北，而亡地五百里。乡 使曹子计 不反顾，议不还踵，刎颈而死，则亦名不免为败军禽 将矣。曹子弃三北之耻 ，而退与鲁君计。桓公朝天下，会 诸侯，曹 子以一剑之 任，枝桓公之心於坛坫之 上，颜色不变，辞气不 悖，三战之所亡一朝而复 之，天下震动，诸侯惊骇，威加吴、越。若此二 士者，非不能成小廉而行小节也，以为杀身亡躯，绝世灭後，功名不立 ，非智也。故去感忿之怨，立终身之名；弃忿悁之节，定累世之功。是以业与三王争流，而名与天壤 相弊也。原公择一而行之 。