故云神至能见 梦於元王，而 不能自出渔者之笼。身能十言尽当，不能通 使於河，还报於江，贤能令 人战胜攻取，不能自解 於刀锋，免剥刺之患。圣能先知亟见，而不能令卫平无言 。言事百全 ，至身而挛；当 时不利，又焉事贤 ！贤者有恆常，士有適然。是故明 有所不见，听有 所不闻；人虽贤，不能左画方 ，右画圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智， 而不能胜鬼神。地柱折，天故毋椽，又 柰何责人於全？ 孔子闻之曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。 日为德而君於天下，辱於 三足之乌。月为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟辱 於鹊，腾蛇之神而殆於即且。竹 外有节理，中直 空虚；松柏为百木长，而守 门闾。日辰 不全，故有孤虚。黄金有疵，白玉有瑕。事有所 疾，亦有所 徐。物有所拘，亦有所据。罔有所数，亦有所疏。人有所贵，亦有所不如。何可 而適乎？物安可全乎？天尚不全，故世为屋，不成三 瓦而陈之，以应之天。天下有阶，物 不全乃生