故云神至能见梦於元王，而不能自出渔者之笼。身 能十言尽当，不能通使於河，还报於江 ，贤能令人战胜攻取，不能自解於 刀锋，免剥刺之患。圣能先 知亟见，而 不能令卫平无 言。言事百全，至身 而挛；当时不利，又焉事贤！贤者有恆常，士有適然 。是故明有所不见，听有所不闻；人虽贤，不能 左画方，右画 圆；日月之明，而时蔽於浮云。羿名善射，不如雄渠、门；禹名为辩智，而不能胜鬼 神。地柱折，天故毋椽， 又柰何责人於全？孔子闻之 曰：“神龟知吉凶，而骨直空枯。日为德而君於天下，辱於三足之乌。月 为刑而相佐，见食於虾蟆。蝟 辱於鹊，腾 蛇之神而殆於即且。竹外有节理，中直空虚；松柏为百木长，而守门闾。日辰不全，故有孤虚。黄 金有疵，白玉有瑕。事有所疾，亦有所徐。物有所拘，亦有 所据。罔有所数， 亦有所疏。人 有所贵，亦有所不如。何可而適乎？物安可全乎？天尚 不全，故世为屋，不成三 瓦而陈之，以应之天。天 下有阶，物不 全乃生也。”