故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰 以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而 顾以其身劳於天下之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏” 也。夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天 下自適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天 下者也，何足贵哉 ！夫以人徇己，则己贵而 人贱；以 己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇 者贵，自古及今，未有不然 者也。凡古 之所为尊贤者 ，为其贵也 ；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失 所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之为“桎 梏”，不亦宜乎？不能督责之 过也。