其次驺衍，後 孟子。驺衍睹有国者益 淫侈，不能尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。 乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大 圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物， 推而大之，至於无垠。先序今 以上至黄帝，学者所共 术，大并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远 之，至天地未生，窈冥 不可考而原也。先 列中国名山大川 ，通谷禽兽， 水土所殖，物类所珍，因而推之，及海外人之 所不能睹。称引天地剖判以来， 五德转移，治各有宜，而符应若兹。以为儒者所谓中国者，於天下乃八十一分居其 一分耳。中国名 曰赤县神州。赤县神州 内自有九 州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县 神州者九，乃所谓九州也 。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通 者，如一区中者， 乃为一州。如此者九，乃 有大瀛海环其外，天地之际 焉。其术皆此类也。然要其归，必止 乎仁义节俭，君臣上下六亲 之施，始也滥耳 。王公大人初见其 术，惧然 顾化，其後不能行之。