礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉 而弱。其貌诚大矣，擅作 典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴慢恣睢 ，轻俗以为 高之属，入焉而队。故绳诚陈，则不可欺以曲直； 衡诚县，则不可欺以轻重；规矩诚错，则不 可欺以方员；君子审礼，则 不可欺以诈伪。故绳者， 直之至也；衡者，平之至也；规矩者，方 员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不 足礼，谓之无方之 民；法礼足礼 ，谓之有方之士 。礼之中，能思索， 谓之能虑 ；能虑勿易 ，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者 ，高之极也；地者，下之极也；日月者，明之极也；无穷者，广大之极 也；圣人者，道之极也。