故女无美恶，入宫见妒；士 无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚於 宋，卒相中山；范睢 摺胁折齿 於魏，卒为应侯。此 二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免於嫉妒 之人也。是以申徒狄自沈於河，徐衍负石入海。不容於世，义不 苟取，比周於朝，以移主上之心 。故百里奚乞食於路， 缪公委之以政；甯戚饭牛车下，而桓公任之以国。此二 人者，岂借宦於朝 ，假誉於左右，然後二主用之哉？感於心，合於行，亲於胶漆，昆弟不能离 ，岂惑於众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔者鲁听季孙 之说而逐孔子，宋信子罕之计 而囚墨翟。夫以孔、墨之辩 ，不能自免於谗谀，而二国以危。何则？众 口铄金，积毁销骨也。是 以秦用戎人由余而霸中国， 齐用越人蒙而彊威、宣。此 二国，岂拘於俗，牵於世，系阿偏之辞哉？公听并观，垂名当 世。故意合则胡 越为昆弟，由余、越人蒙是矣；不合 ，则骨肉出逐不收，硃、象、管、蔡是矣。今人主诚能用齐、秦之义，後宋、鲁之听，则五伯不足称，三王易