礼之貌诚深矣，坚白同异 之察，入 焉而弱。其貌诚大矣，擅作典制褊陋之说，入焉而望 。其貌诚高矣，暴慢恣睢， 轻俗以为高之属，入焉而队 。故绳诚陈，则不可欺以曲直；衡 诚县，则不可欺以轻重； 规矩诚错，则不可欺以方员；君子 审礼，则不可欺以诈伪。 故绳者，直之至也；衡者，平之至 也；规矩者，方员之至也；礼者，人道之极也。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足 礼，谓之有方 之士。礼之中，能思索，谓 之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之焉，圣矣。天者，高之 极也；地者，下之极也；日 月者，明之极也；无穷者，广大之极也；圣人者， 道之极也