神生於无，形成於有，形然後数， 形而成声，故曰 神使气，气就形。形 理如类有可类。或未形而未 类，或同 形而同类，类 而可班，类而可识。 圣人知天地识之别，故从有以至未有，以得细若气，微若声。然圣人因 神而存之，虽妙必效情，核其华道者明矣。非 有圣心以乘聪明，孰能存天 地之神而成形之情 哉？神者，物受之而 不能知其去来，故圣人 畏而欲存之。唯欲存之，神 之亦存。其欲存之者，故莫贵焉。