易大传：“天下一致 而百虑，同 归而殊涂。”夫阴阳、儒、 墨、名、法、 道德，此务为治者也，直所从言之异路，有省不省耳。尝窃观阴阳 之术，大祥而众忌讳，使人拘而多 所畏；然其 序四时之大顺， 不可失也。儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可 易也。墨者俭而难遵，是 以其事不可遍循；然 其彊本节用，不可废也。法家严而少恩；然其 正君臣上下之分，不可 改矣。名家使人俭而善失真；然其正名实，不可不察 也。道家使人精神 专一，动合无形，赡足 万物。其为术也，因阴 阳之大顺，采 儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化 ，立俗施事，无所不宜，指 约而易操，事少而功多。儒者则不然。以 为人主天下之仪 表也，主倡而臣和，主先而臣 随。如此 则主劳而臣逸。至於大道之 要，去健羡，绌聪明，释此而任术。夫神大用则竭，形大劳则 敝。形神 骚动，欲与天地长久，非所 闻也。