子曰：“居，吾语汝。夫乐 者，象成者也。总干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武 乱皆坐，周召之治也。且夫 武，始而北出，再成而灭商，三成而南 ，四成而南国 是疆，五成而分 陕，周公左，召公右， 六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事 蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封 黄帝之後於蓟，封帝 尧之後於祝，封 帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏 之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕 子之囚， 使之行商容而复其位。 庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗 复乘；牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库而弗复 用；倒载干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’ ：然后天下知武 王之不复用兵也。 散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯革之 射息也；裨冕搢笏，而 虎贲之士税 剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝 觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之大 教也。食三老五更於太 学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟久，不亦宜乎 ？”