淮南、衡山谋 反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国 家，使人由臣子之道。今 诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称，恐 窃病死，无 以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君 臣，父子，兄弟 ，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁， 勇，此三者天下之 通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近 乎勇’。知此三者，则知所以自治 ；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而能治人者也，此百 世不易之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道 ，兼文武， 厉贤予禄，量能授官。今臣 弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛 下过意擢臣弘卒伍之 中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报 德塞责。原归侯印，乞 骸骨，避贤者路。” 天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文 ，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获 承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君 子善善恶恶，君若谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜 露之病，何恙不已，乃上书归侯 ，乞骸骨，是 章朕之不德也。 今事少间，君其省思虑，一精神，辅以医 药。”因赐告牛酒杂帛。居数月，病 有瘳，视事。