元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之谋，是不暴乎？取人之有， 以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊，身死 国亡。今我听子， 是无仁义 之名而有 暴彊之道 。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡人 狐疑，安事此 宝，趣驾送 龟，勿令久 留。”卫平对曰：“不然，王其无患。天 地之间，累石为山。高而 不坏，地得为安。故云物 或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不 如诞谩，或丑恶而宜大官， 或美好佳丽而为 众人患。非神圣人，莫 能尽言。春秋冬夏，或 暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其 时使然。 故令春生夏长，秋收冬藏。或为仁义，或为暴 彊。暴彊有乡，仁义有时。 万物尽然，不可 胜治。大王听臣，臣请悉 言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而 穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄 。圣人别其生，使 无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之 谿谷。故牧人民，为之城郭，内经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀 。耕之櫌之，鉏之耨之。口 得所嗜，目得所美，身受其 利。以是观之，非彊 不至。故曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不 彊，不得其赢；妇女不彊， 布帛不精；官御 不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云 彊者，事之始也，分之理也，物之纪也。 所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明 月之珠， 出於四海；镌 石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝 。大宝所 在，乃为天子。今王自以 为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎， 宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言，是国之宝也，王何忧焉。”