二世又遣使者之阳周，令蒙恬曰：“君之过多矣，而卿弟毅有大罪，法及内史。”恬曰：“自吾先人，及至子孙，积功信於秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔，然自知 必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先主也。昔周成王初立，未离襁 褓，周公旦负王以朝， 卒定天下。及成王有病甚殆，公旦自揃其爪以沈於 河，曰：‘王未有识，是旦执事。有罪殃， 旦受其不祥。’乃书而藏之记府，可谓信 矣。及王能治国， 有贼臣言：‘周公旦欲为乱久矣，王若不备，必有大 事。’王乃大怒 ，周公旦走而奔 於楚。成王观於记府，得 周公旦沈书，乃流涕曰：‘孰谓周公旦欲 为乱乎！’ 杀言之者而反周公旦。 故周书曰‘必参 而伍之’。今恬之宗，世无二心，而事 卒如此，是必孽臣逆乱，内陵之道也。夫成王 失而复振则卒昌；桀杀关龙 逢，纣杀王子 比干而不悔，身死则国亡 。臣故曰过可振而谏可觉也。察於参伍，上 圣之法也。凡臣之言，非以求免於咎也 ，将以谏而死，原陛 下为万民思从道也。”使者曰： “臣受诏行法於将军，不敢以将军言闻 於上也。 ”蒙恬喟然 太息曰：“我何 罪於天，无过而 死乎？”良久，徐曰：“恬罪固当死矣。起临洮属之 辽东，城巉万馀里，此其中不能无绝地脉哉？此乃恬之罪也。”乃吞药自杀。