秦王屏左右，宫中虚 无人。秦王跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范 睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“ 先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“ 非敢然也。臣闻昔者 吕尚之遇文王也， 身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而 立为太师，载 与俱归者， 其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与 深言，是周无 天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛 於後，然臣不敢避也 。大王信 行臣之言，死不足 以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王 之仁焉而死，五伯之贤焉而死 ，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人 之所必不免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也 ，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬 其口，■行蒲伏， 稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚 ，终身不复见，是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子，可以有补於 所贤之主，是臣之大荣 也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足， 莫肯乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆 ，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而 秦治，是臣死贤於生。” 秦王跽曰：“先生是何言也！夫 秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁 先生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先 生，是天所以幸先王，而不弃其孤也 。先生柰何而言 若是！事无小大， 上及太后，下至 大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜， 秦王亦