故申子曰“有天下而不恣 睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於 天下之民，若尧、禹然，故 谓之“桎梏 ”也。夫不能修 申、韩之明术，行督责之道，专以天下自適也 ，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是黔首之役 ，非畜天下者也，何足贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人贱；以 己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所 为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者 也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏 ”，不亦宜乎？不能督责之过也。