礼之貌诚深矣，坚白同异之察，入焉而弱。其貌诚大矣 ，擅作典制褊陋之说，入焉而望。其貌诚高矣，暴 慢恣睢，轻俗以 为高之属，入焉而队。故 绳诚陈，则不可欺以 曲直；衡诚县，则不可 欺以轻重；规矩 诚错，则不可欺以方员 ；君子审礼，则不可欺以 诈伪。故绳者，直之至也 ；衡者，平之至也 ；规矩者，方 员之至也；礼者，人道之极也 。然而不法礼者不足礼，谓之无方之民；法礼足礼 ，谓之有方之士。礼之中，能思索，谓之能虑；能虑勿易，谓之能固。能虑能固，加好之 焉，圣矣。天者，高之极也；地者，下之 极也；日 月者，明之极 也；无穷者， 广大之极也；圣人者，道 之极也。